-
教观，并嘱其永续法焰，莫作最后断佛种人，师唯唯受教。 二十八岁，升大座，先于杭州六通寺，开讲法华法，一日讲至舍利弗授记品，寂然入定，默不一语，逾时出定，则舌灿莲花，辩才无碍，一生说法利人。先后掩关三次...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095465541.html
-
与律交修，定与慧相养”。此外，《华严经社石记》载杭州沙门南操等结社，则是华严社也。《修香山寺记》，则为净土。唯一论及“讨论心要，振起禅风”者仅有《沃州山禅院记》一篇。如此怎能说白居易与佛教交往最多或...
龚鹏程
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100665556.html
-
代。此二十八代，就有两种说法，现在所传的与从前的不同。我上次说过：保存古代禅学史料的，一为唐代敦煌的材料，一为日本的材料。从这两种材料，足以证明现在所传的二十八代，实始于北宋杭州契嵩和尚的伪造(按：...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102665578.html
-
佛解儒的做法，宣扬儒佛合一说。 株宏，字佛慧，别号莲池，俗姓沈氏，古杭仁和(今浙江杭州)人。生于1535年(明嘉靖十四年)，卒于1615年(明神宗万历四十三年)。年32出家为僧，受具足戒。之后单瓢只杖...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320365722.html
-
晋义熙十三年与昙学来到杭州秦望山，见其五峰并耸，状若灵鹫，便于此结庵，号为“法华精舍”。又以诵经功大，感夜有光明，普贤现前。僧翼可谓罗什门下最早有记载的诵经有感者，不过普贤现前的...
徐文明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334365817.html
-
，而法社肃如也。由是宗风大振，号称临济再兴”。 绍兴十年(1140)，侍郎张九成(1092—1159，字子韶，号横浦，又号无垢，杭州人)登径山，宗杲与他一起讨论《大学》中的“格物致知”之义，相与甚为...
董 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382966080.html
-
白塔寺、甘肃永靖炳灵寺石窟、张掖马蹄寺、凉州白塔寺及杭州飞来峰、城隍山宝成寺等，莫不如此。只有大伾山不同，在大伾山，元代题刻不仅不比其他年代的少，反而出奇地多，而且是汉、梵、回鹘、蒙古及巴思巴等多种...
李红军 王冰炎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393266146.html
-
本参学。如木宫泰彦曾言：“在元朝，禅的中心与其说是在以径山为首的禅院五山各寺院，毋宁说好像已移到杭州路(即宋临安府)的天日山了。所以人元僧中就有不少在天目山挂锡的。”明本的弟子天如惟则曾代日本禅僧作一...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400466180.html
-
禅宗之了元佛印、佛日契嵩、阐提 惟照、大惠宗杲等人，而以无外智圆、佛日契嵩的影响最深 。智圆乃天台宗之硕学，闲居杭州之孤山而与林和靖有深交 。他不仅喜爱儒教，且以它为世间必需之教。故认为即使身 ...
郑梁生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400666182.html
-
，就知道为什么要介绍这六件事情了。 首先介绍沈先生在企业界的经历。沈居士生在山明水秀的杭州，早年毕业于上海交通大学电机系，那时候沈居士以青年才俊的身分，进入资源委员会服务，曾经代表政府和德国的西门子...
沈家桢居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401266189.html